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从这篇文章,也能看出一些东西,有一定的道理。撇开鲁迅的问题,谈谈我的想法:

任何一个国家的问题主要还是自己造成的,而国家又事由民众组成的。当时的民国政府确实做了很多工作。但是贪污腐化,政府无能的情况也应该是大家有目共睹的事。不是自己有问题,中国那一百年哪里会落到那种田地。我相信任何民族的灭亡都是由自己造成的;任何民族的崛起都是建立在自我反省的基础上的。我们不能否认中国传统文化中存在的问题(有精华,有糟粕。可惜糟粕得到了发扬。精华大部分被遗弃。也不是指所有的人的文化价值观念。只是指现在的主流部分。),不是这种土壤就不会有最近这几十年的历史。如果今天中国受到外侵,我们是否应该全力支持政府?加强中央集权?将来更好的愚民?但是不帮就是卖国!这又是谁的国呢?(我是很恨日本人的。)这或许就是我们这些人的悲哀,也许是我们很多中国人的悲哀。或许你看到一个组织,觉得他们是中国的希望,就全力帮助他们。到后来发现他们并不是你所想象的那样。问题在哪里?全民素质是国家的根本。看了包遵信《未完成的涅盘》,大家或许会有些启发,而不至于被网上各种言论所迷惑。
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  • 枫下拾英 / 美文转贴 / 鲁迅, 汉奸还是族魂?-ZHUAN
    本文发表在 rolia.net 枫下论坛从小的时候,我们就被强加了一种观念:鲁迅是中华民族之魂!这不仅有毛主席他老人家所高度颂扬的[鲁迅的骨头是最硬的] 为证,也有1936年鲁迅逝世时身躯上所覆盖的[民族魂] 旗帜所证。后来读书,几乎每个学期都能读到鲁迅先生的大作,比如<<祝福>>、<<阿Q正传>>、<<纪念刘和珍君>>等等,特别是<<纪念刘和珍君>>里面,[真的勇士,是敢于面对淋漓的鲜血,敢于面对惨淡的人生……] 云云,更加成为年青人激励自我的名言。再后来,曾经就读鲁迅文学院作家进修班,更加以鲁迅为荣;再后来,自己的文章被一些关心的朋友所劝阻:[你的文章有鲁迅风格,千万要小心] 时,也愈发沾沾自喜。不知道是不是爸爸所担心的[读书越多越反动] 还是终于长大了,到了今天,我忽然问自己一个问题;鲁迅是不是汉奸?

    我相信怀疑是接近真理的第一步。对鲁迅的怀疑真是从尊敬他的风骨而来。记得是在89-64之后,我和很多学者闲聊之间,便常常引发一个话题:鲁迅如果生活在这个时代,会怎么样?该怎样描述天安门事变这个比[刘和珍之死] 更严重千万倍的屠杀?话题再深入,鲁迅如果没有死,活在建国后,他会受到怎么样的待遇?答案是千篇一律的:鲁迅或者象钱钟书一样不再创作,或者象老舍一样被迫害致死!这是一个连普通共产党党员都看得出的答案。

    然而,正是从鲁迅之死开始,我才开始怀疑鲁迅的人格,怀疑他作为中华民族族魂的资格!想想看,鲁迅是死在怎样的时代?1936年末!

    这个时代是什么概念?一方面,小日本帝国主义已经从甲午之战后成为中国头号仇敌,继占领台湾之后,占领朝鲜,1927年5月,国民革命军北伐关键时刻,日本鬼子公然于济南割鼻挖眼残杀中国大使以挑衅和试图掀起侵略战争,1931年[九·一八] 事变占领东三省无恶不作;1932年[一·二八淞沪事变]派出精锐陆海空师团攻打上海,遇到国民政府19路军浴血抗战,上演[八百勇士] 记;1933年侵略热河,策动外蒙分裂……可以说,日寇无日不在梦想吞灭中国,无日不在增兵中国,在1937年全面抗战打响之前早已经完成了对北京上海华东华中军事包围的准备,所以才能在北京[芦沟桥一枪] 之后短短几个月内席卷半个中国。另外一方面,国民党成功推翻满清罪恶政权后,两次失去执政机会,一是孙中山主动妥协,以总统之位换取北洋军阀统帅袁世凯的倒戈,二是国民党在国民议会选举中获胜,党魁宋教仁在天津被袁世凯刺杀!之后国民党发动北伐,以军事的胜利促进政治的统一团结,终于实现形势上的统一,来面对气势汹汹的小日本帝国的杀机。为了在极短时期内达致国家现代化之路,蒋介石先生采取了一系列措施:军事上,对外引进德国、美国先进军备,对内采取宽容政策,收编地方军队,让拥兵自重的地方军阀进入决策圈,统一在军事委员会指挥之下,比如李宗仁、白崇禧、阎西山、冯玉祥等等,不管他们是不是反对过中央政府,政府都采取宽容妥协政策,以尽可能团结对外,避免牺牲;对于共产党军队,也曾经多次试图收编,可是共产党军队不仅明白搞军事割据,还擅自[国中有国] ,建立所谓的[中华苏维埃] ,认贼作父,仗苏联之势与中央为敌,擅自发行伪币,公然以武力种植及贩卖鸦片牟利(见斯诺<<红星照耀中国>>),破坏国民政府的行政统一,这种分裂局面,如不能解决,如何面对苏联或者日本的侵略?所以国民政府收编,然后共产党叛乱;再收编,再叛乱;到抗日时收编成为八路军,最后仍然叛乱!在经济财政金融政策上,从1927年到1937年间,国民政府改两为元,实施法币,收回关税自主权,统一烟酒盐政,大办交通建设,建立完整银行体系,开矿兴业,支持国货,使中国的经济发展以年增长率百分之二、三十以上的速度成长,甚至有的年度成长率高达百分之百!至于上海,更加成为国际著名的远东第一都会,发展速度与国际接轨,甚至有了70年后共产党政府才有的股市交易制度。在文艺上,不仅这十年是中国报刊最自由蓬勃发展的黄金时期,也是百家争鸣、百花齐放的真正时期,各种思潮涌现、名家繁星罗列。文艺要反映时代变化,表达时代的情绪,于是,在这个时代,我们听到了属于真正族魂的歌曲<<黄河大合唱>>,听到<<我的家在松花江上>>,听到战士们唱着<<大刀向鬼子们的头上砍去>>,听到<<中华民族到了最危险的时候>>……在生活方式上,中国也发生了巨大的变化,为了破除陋习,树立文明卫生之风,蒋介石宋美龄夫妇亲自发起[新生活运动] 、[女权运动] ,促进国民素质的提高和生活方式的改变!在教育政策上,国民政府更加不遗余力,建立起完整的国民教育体系,塑造了具有自由竞争有容乃大风度的名牌大学,是今天的大陆所谓名牌大学们所望尘莫及的!可以说,从北伐之后到抗战之前的十年,是中国迅速医治封建创伤民族贫弱恢复健康保存体力的十年,是厉兵秣马整肃军纪强化国防扩大外交备战强敌的十年!

    然而,这一切的一切,你能从鲁迅的文章中看到吗?你能从鲁迅的几百万言所谓大作中看到日本的杀气腾腾迫在眉睫的威胁吗?你能从鲁迅的几百万言所谓大作中看到国民政府的哪怕是一个积极的进步吗?

    很难置信,在这样一个枕戈待战的时代,在这样一个百废俱兴经济腾飞的时代,鲁迅的眼里没有日本的武士刀在屠杀和正在准备大屠杀,鲁迅的眼里没有国民政府竭尽全力于内外交困中挽狂澜于既倒的努力!鲁迅的百万雄文中没有一个字眼的抗日言论!

    相反,我们看到的,是鲁迅说:中国就象一个铁的黑屋子,是绝无窗户而万难破毁的,里面的人都在昏睡,如果有人醒了,会更加痛苦,还不如睡死的好,除非有外面的人把这屋子打破!(大意) 这样的话是什么意思呢?难道是说中国人没有自救的能力,只有被日本人侵略占领杀害才能有生机?相反,我们看到的,是鲁迅说:[费厄泼赖(FAIR PLAY,公正游戏规则,即科学文明制度)应该缓行,对资本家的乏走狗(指国民政府) 应该痛打落水狗!] 我们就不明白,鲁迅在那样一个民族生死维艰的关头,怎么就不号召[痛打小日本野心狼] ?!相反,我们看到的,是鲁迅对国民政府的一切活动都无不尽冷嘲热讽挖苦诬蔑之能事,讽刺[新生活运动] ,讽刺文艺界[国防文学和抗日文学]的口号,我们不明白,文艺家身为时代的记录者和表演者,怎么可以对日本的巨大威胁无动于衷?当时军队在备战,人民在奉献,艺术界发起[抗日赈灾义演] 、[慰军演出] 、[抗日话剧] ,文学界虽然有[国防文学] 、[抗日文学] 之争,但都是在尽国民的责任,为什么所谓的[族魂] 却这样冷酷无情地讽刺嘲讽这一切的努力?甚至,鲁迅的作为,是在讽刺中国一切的一切,包括中药中医,包括传统文明和儒家文化,包括历史辉煌和科学贡献,包括衣食住行,没有一样看上眼的,什么,[决不看中医] ,什么[中国的书缝里,只写着两个字:[吃人] !甚至,要彻底废除中文,什么[中文不灭,国无希望] !

    很遗憾,看鲁迅的书,两个感想:一是国民政府真宽容,可以让他这样[反动透顶罪大恶极] 的文章横空出世,公然在[申报] 等中国大报刊上发表(即使如此,鲁迅并不满意,出版<<伪自由书>>),而据我们所知,在70年后的大陆,无论你怎样变换笔名,都绝不可能有一句类似鲁迅的过激言论发表出来,不等政府动手,身为共产党一分子的编辑已掐死了你的文章,比如我的这种文章只能在网络上发表,绝无可能登陆大陆!二是中国完了,没希望了,很消极,很压抑!看看阿Q,居然被学者认为人人都是阿Q,我呸-----阿Q那样无赖无耻,怎么可以代表中国人形象?如果30年代的中国人有一半是阿Q,我们不等日本人打,自己就灭亡了!而鲁迅的眼里,人人都是阿Q,所以中国被灭亡的命运,在鲁迅看来,就是[黑暗的铁的牢不可破的屋子,里面的人阿Q一样地在熟睡中闷死过去] !其它的形象更加不用说,用共产党今天的话说,没有一个[符合主旋律] ,没有一个是鼓舞人心的[英雄模范] ,我们看到的,是[伤逝] 里萎萎缩缩的小知识分子,看到的是[祝福] 里不能抗拒悲惨命运只有被吃掉的[祥林嫂] ,一句话,鲁迅是揭露了中国社会的黑暗面,不过,鲁迅只给我们看 [黑暗面] 而已,仅此而已,看了之后你会感觉浑身无力,觉得那个时代一片黑暗,你绝对不会想到为国捐躯奋斗,唯一的出路要么推翻政府,就象共产党所做的一切;要么接受日本鬼子[打破黑屋子] ,就象鲁迅的弟弟周作人所做的一切!

    我曾经怀疑,周作人和鲁迅一向感情良好,日本人侵略中国,周作人迅速成了汉奸政府的高官,是不是曾经受鲁迅的影响颇深?如果鲁迅是个坚定的抗日主义者,以鲁迅的威望名声,在文章里对日本鬼子如果稍作攻击,我想在当时的民族精神上,该是多大的促进,该激荡多少年青人保家卫国的心?同时我又想到,鲁迅长居上海租界,与日本人内山书店老板相好,而在战争阴云密布下的中国上海,内山书店是否名为书店暗中却暗中搜集中国情报?或许我只是个人瞎联想,然而,在全国一片抗日形势下,在人民拒买日货焚烧日店的形势下,鲁迅先生却躲在日本的书店与老板喝茶,谈中国[5000年只写着‘吃人’ 两个字] ,谈中国社会的黑暗丑恶与没有希望,谈[费厄泼赖应该缓行] ,谈要痛打[资本家的乏走狗]--- 国民政府……不是太奇怪了吗?对了,我也差点忘记了鲁迅先生的书曾经就在内山书店出版并由内山书店贩卖,如果内山老板没有弃暗投明,放弃对日本天皇的效忠的话,那么,我想鲁迅先生的书肯定不会有鲜明的抗日思想,不会对[大日本帝国的利益] 有冲突,才能在日本人的书店贩卖!

    还有,让无数鲁迅迷们所难以想象的是:1932年1月28日上海淞沪抗战爆发,日本人疯狗一样进攻上海 ,当国军19路军[八百壮士]浴血奋战的时刻,鲁迅先生在1月29日,就急急忙忙躲到------日本人的内山书店,2月6日,再由内山书店店友(?)护送至英国租界内山书店分店避难,4月于十九路军抗日最惨烈全国大支援的时候,鲁迅在避难所整理<<三闲集>>,<<二心集>>!

    尽管无数的学者可以给鲁迅涂脂抹粉把他描绘成一个所谓的[民族魂] ,尽管共产党可以感谢日本人的侵略给了他们夺取政权的唯一生路,也顺便感谢鲁迅对国民政府的攻击;尽管鲁迅的文章确实有很高的文学价值,然而,我要说:鲁迅,绝对不配当中华民族的[族魂] !一个对中国的文字都看不惯要彻底消灭的人,一个对中国的历史看成一片垃圾的人,一个对中国的古代一切文明传统都看不顺眼的人,一个对抗日救难国民政府的努力冷嘲热讽的人,怎么有资格做中华民族的[族魂] ?!我们今天的人很难想象,一个伟大的导师,在国家面临灭顶之灾的时候,却可以文章里不发一言,鲁迅如果不是无知,如果不是汉奸,最少,他是一个亲日的[堕落文人] ,是一个大汉奸的亲哥哥!有很多年青人崇拜鲁迅,那么,就让我彻底打碎这个神象:鲁迅,在和许广平小姐结婚后,许广平这个北京女师大的学运和抗日领袖,在鲁迅的约束下,竟然成为一个不能参与社会活动的家庭妇女,为此,鲁迅和许广平曾经发生多次严重冲突,几度面临离婚处境(其实只是长期同居而已,鲁迅早于1905年有发妻,但未尽丈夫义务,与许同居却又没有给其夫妻名份)!而[族魂] 鲁迅,在日记里这样记载:某月某日晚,[洗脚]一次;某日晚,再[洗脚]一次……[洗脚]者何?和许广平做爱而已!把和妻子的做爱形容为[洗脚] ,这是怎样的侮辱与伤害?这是怎样的高傲与自大?本人不才,遍阅史书,鲁迅先生所视为粪土的人物们似乎还没有人对自己的妻子这样污蔑,倒是日本男人,对自己女人的鄙视与高傲,与鲁迅先生的[洗脚] 颇为类同,从日本女人的跪式服务中、我们可以联想一二。

    还有一个光环,是鲁迅自述说:在日本留学期间,看到日本电影,看到麻木的东北民众,要么做了被杀的木头,要么做了无赖的看客,因此认为,强健民族体魄是无用的,医治心灵尤为重要,所以愤而退学,开始创作云云。我们一向认为那是真的,直到我读到一篇回忆录,才知道鲁迅很会撒谎。那篇回忆录说,大约在1918年,身为国民政府教育部干部的38岁鲁迅住在北京的绍兴会馆里(据),作者作为同事有一天去看望当时的周树人先生,看到他在家意志消沉,无所事事,旁边桌子上有一篇小文章,是该凡人打发时间发泄无聊的玩艺,作者看了觉得不错,就劝他说:既然你无事可作,不如写写文艺作品发表;周先生就怀疑地说,[写作有用吗?] 作者就鼓励他,然后……我们就知道了,现代史上的神----[鲁迅] 诞生了!但是,我们也就知道了,所谓在日本留学辍学,是因为看电影受刺激发愤著作以医治国民精神云云,全是扯淡!因为按照时间推算,鲁迅在教育部任职时,已经是留学日本之后十几二十年了,鲁迅为何还没有专业写作?为何到现在还没有认识到写作的精神医治作用?还担心[有用吗?] 何况就算鲁迅当时真受了电影刺激,要写作,也完全没有理由在丝毫没有写作基础和经验的基础上,忽然辍学专门写作!我们很难相信,一个初出国门的青年,忽然放弃留学专门写作以[医治国民精神] ,除非他疯了!何况,作为写作行内人来说,没有足够的文学修养和生活阅历,根本不具备写作的能力,也根本达不到他想要的[医治国民精神] 的效果,这就是鲁迅为何在回国十几年后任职教育部闲暇有空之时才能写作的原因!而鲁迅辍学的原因是什么呢?据个人推测,一是因为我们众所周知的鲁迅家庭发生变故,父亲早死,经济困顿,难于继续支持鲁迅留学,二是鲁迅所就读的仙台医专,是一个私立的偏僻乡下的野鸡类学院,鲁迅的日语还没有过关(鲁迅散文<<藤野先生>>里交代他交上去的作业,几乎布满了红XX,藤野先生不仅要改他的答案错误,也要不厌其烦地给其修改日语语法和单词的错误),而学习成绩也颇为糟糕(藤野先生如此负责和善待鲁迅,他所教的那一门课鲁迅也就好不容易混了个及格),根本申请不到奖学金,虽然有藤野先生热心帮忙,也难有起色,这严重挫伤了鲁迅的自尊心,鲁迅既经济困难,也开始对医学学习有畏难情绪,觉得前途迷茫,不宜久留,所以就借回国结婚之机辍学,滞留东京5年之久,但由于缺乏发展机会,只好回国担任师范教员(鲁迅自称:因为母亲和其他人渴望得到他的经济资助,所以回国任职) 。这样说,可能是彻底地打破了[族魂] 高高在上的有力支柱,但是却最为可信,接近事实。再说句很不客气的话,鲁迅如果真的有一点[族魂] 的精神,有半点[医治中华民族] 的气魄,决不至于在厦门大学、中山大学重金延聘百般迁就学生们嗷嗷待哺如影跟随的情况下,遇到一点点生活上的不如意就哇哇叫苦然后呆不到几个月就开溜!须知,厦门大学是新创办,当然不可能完事完备,但已经竭尽所能为鲁迅提供方便,而中山大学更是可以迁就到聘请许广平担任鲁迅的助教以方便其工作生活!以我们现代人的眼光,在人家最困难最需要的时候,他选择了做逃兵!要不,为什么他自己也自嘲是[骗人家的钱] ?须知,1926年时局动乱的250--300元光头大洋/个月,换在今天,相当于月薪3万元!越看鲁迅与许广平的<<两地书>>,就越生气,越觉得他们无聊兼无耻,互相在比赛唱衰自己的学校,全不知道:教育,本来就是良心的工作!遇到困难,也正好是显示个人才华的时候!看看南洋的[华侨领袖]陈嘉庚,毁家破产为了兴学抗日;看看南洋的[族魂]林连玉,一生为了华教而被逮捕和被剥夺公民权;看看南洋的[新民之父]许峥嵘,为了办学倾家荡产甚至不惜向高利贷借款,连累了后代还债30多年!当然,不比那些,就是比比清朝山东的武迅,一生行乞办学……这些人,这些事,和<<两地书>>中那个哇哇乱叫、稍不如意就脚底抹油的鲁迅比起来,谁----才是真正的族魂?!

    鲁迅是有钱兼有闲的人,他的教授薪水在民国是最高薪的职位之一,他的稿费收入在民国是暴富阶层的水准(民国前一篇评论文章的稿费可以让老舍在北京买一个黄金地皮位置的四合院) ,他住在上海滩的外国租界,和日本老板茶余饭后亲密无间合作愉快,享受着和许广平经常吊着膀子去[大光明] 看西洋电影(见许广平回忆录)然后回家用许广平[洗脚]( 见鲁迅日记) 的乐趣,骂着这个给他骂得体无完肤的内外交困忍辱负重的政府,自由出版着<<伪自由书>>,他还觉得这是[伪自由] ,他到底还想怎样啊?

    然而,他仍然[出离愤怒] 了!他这样表达对祖国的感情:[我只很确切地知道一个终点,就是:坟!](<<写在<坟>后面>>)[我们现在有言论的自由么?……假如面前站着一个(处此内忧外患交迫的非常时代的)中学生的话,我说:第一步要争取言论的自由](<< 答北斗文学社问>>)[我以为要少---或者竟不---看中国书,多看外国书](<< 青年必读书---应京报副刊的征求>>)[象这一般青年被杀,大家大为不平,以为日本人太残酷,其实这完全是因为脾气不同的缘故,日人太认真,而中国人却太不认真,什么全都是一样……](<<在北平辅仁大学演讲>>)[两三年前,是有过非常水灾的,这大水和日本的不同,几个月或半年都不退。](< <我要骗人>>)[在亚细亚的黄人中,现在可以拟为那时的蒙古的只有一个日本,日本的勇士们……](<< 民族主义文学的任务和运命>>)[是日本帝国主义在膺惩他的仆役---中国军阀,也就是膺惩中国民众……](<< 答文艺新闻社问---日本占领东三省的意义>>)[国民党掌权的时候起…是除了大造监狱之外,什么也没有了。](<<关于中国的两三件事>>)在鲁迅的眼中,中国的前途只有灭亡一途:坟!在鲁迅的眼中,他躲在上海的租界,通过民国大型报刊公开臭骂羞辱政府所享受到的超高额稿费,不是自由言论的象征!在鲁迅的眼中,他认为中国的文化等同于垃圾,中国书会害人杀人!在鲁迅的眼中,中国青年的动辄被日本人杀戮,不是因为日本人残酷残忍,而是因为我们不认真!在鲁迅的眼中,我们的大水也没有日本的水温柔,什么都比,却忘记了日本没有长江黄河!在鲁迅的眼中,日本人是注定要象蒙古人那样征服中国的,日本的[勇士们] ,亏我们的[族魂]喊得出!在鲁迅的眼中,日本人不是在侵略东三省,而是作为教授来[惩罚] 中国政府和人民!在鲁迅的眼中,国民党成立以来到他发表这谈话的1934年,除了造监狱没有别的事可干!

    鲁迅,某些人所谓的族魂,是怎样对待我们的祖国和抗日爱国运动的呢?<<双十怀古>>、<<九一八>>、<<黄花节的杂感>>、<<航空救国三愿>><<沉滓的泛起>>、<<真假堂·吉柯德>><<黑暗中国的文艺界的现状---为美国<新群众>而作>>……除了尖酸刻薄、无耻攻击之外,谁能够看出鲁迅这个所谓的族魂所发出的哪怕是一句真心的对祖国的期待、对烈士的崇敬、对爱国行动的积极支持?

    当民族的脊梁从世界各地千辛万苦地为国家民族的经济建设、国防建设、金融财政建设、交通运输建设、文化教育建设、统一大业、外交关系努力的时候,当民族的脊梁在奋力呼吁抵制日货提倡国货发起[女权运动] 、[新生活运动] 、[抗日运动] 的时候,鲁迅却总是这样给年青人泼冷水:中国的一切都糟糕黑暗,中文中医等等文明都是垃圾,抵制日货等于给英美送钱没有意义……甚至对于中国的青年,他也表示[很失望] ,对人性[很悲观] ,那么,面对黄浦江上那血红狰狞的日本野心狼的军舰上的膏药旗,他老先生实在是死得及时,否则,我们不知道他是不是会成为一个更大的汉奸周作人?

    鲁迅是大师,胡适、蔡元培、傅斯年也是大师,然而,鲁迅是抨击政府不遗余力,破坏传统不遗余力,揭露社会黑暗不遗余力,而独独没有象其他大师们那样,拥护国策、学术救国、参政议政、戮力国家的统一和抗日。胡适的实用爱国主义,在今天已经被公认为对国家最有建设性,他在破坏恶传统的同时,能够继承好传统;能够在揭露黑暗的同时,勾画光明的方向,胡适和鲁迅,分别代表着中国成熟和幼稚的知识阶层。放在和平安定的时期,可能鲁迅起到的作用是好的,然而,国难当头,从根本上说,鲁迅所起到的作用,对于抗日危急的中华民族来说,是具有极大分裂力和杀伤力的!就象鲁迅所说的,是[匕首一样],狠狠地,狠狠地----扎向多灾多难的祖国!民国时代,有人评论:国民党统治下,是民主多与少的问题;共产党统治下,是民主有与无的问题!民主的多与少总可以调整和提高,好象考试的分数一样;然而,完全不让考试,才是最惨的痛苦。不幸,鲁迅滥用着那多与少的民主,疯狂攻讦着内忧外患的国民政府,直接间接地助了日寇、共产党一臂之力,让我们今天还在面对着无声的中国、分裂的中国,面对着惨被无数次共产运动蹂躏的民族伤痕,面对着没有机会体验民主多与少的13亿国民!共产党的罪恶,鲁迅也有不可推卸的误导责任!否则,为何共产党总是那样地把鲁迅捧成至尊的神?

    在鲁迅的眼里,谁好呢?反正,他是至死都声称[一个也不宽恕] 的!而他所不宽恕的,绝对不是日本鬼子,而是现代中国史上伟大的大家们,如胡适、梁实秋等等。虽然,说鲁迅[汉奸] 可能是骇人听闻,但是,说鲁迅[族魂] 就更加可笑和无耻!

    回到老话题,我现在认为,鲁迅如果活到共产党建国,也许他不会受到什么冲击,因为他冲击的是内外交困忍辱负重抗日支柱的国民政府,对于共产党,他有大恩,因此毛主席老人家高度赞扬鲁迅,因为鲁迅的骨头,对于抗日的国民政府来说,是[是最硬的] !加上,共产党政府对日本一向感情深厚,毛曾经表示感谢[日本人的侵略] ,才能使[共产党死鱼翻生] ,而鲁迅和日本人的感情也深厚,超越了国家民族的利益和立场,所以,鲁迅当共产党政府的亲善大使到日本,一定可以配合另一个伪忠臣真汉奸周恩来尽快放弃日本赔款,尽快和仇敌日本建交!

    中国的文字是不是应该灭?中国的中医中药是不是应该取缔?中国的历史是不是只写着[吃人] 两个字?中国的儒家文明是否就不值一文?我想不需要多说,历史已经证明,历史仍将证明:中华文化是凤凰涅磐,虽浴火必重生!

    附录:在这里,顺便公布<<鲁迅全集>>里[鲁迅年谱] 的几个细节:

    1902年,22岁,留学日本,入语言学院;

    1904年,24岁,8月入仙台医专;

    1905年,25岁,6月回国与朱女士结婚,返日本时即滞留东京,不返仙台学医;

    1909年,29岁,滞留东京5年后回国担任浙江师范教员;

    1912年,32岁,担任教育部职务;

    1918年,38岁:开始创作,笔名[鲁迅];(38岁始听人劝创作,与留学时日久矣,如民族果病,拖延十数年,族魂何以早早辍学却十余年不救治?)

    1919年,39岁:1月发表关于爱情之意见;5月4四日[五·四运动] 前后沉默;8月买公用库八道湾屋成;11月修缮,与弟弟周作人共迁新居;(本年是中国近代史开端,但鲁迅忙于爱情意见及个人住房,无评论或小说问世)

    1920年,40岁:翻译日本武者小路实笃之戏曲<<一个青年的梦>>;

    1923年,43岁:9月出版第一部作品集<<呐喊>>,12月买阜成门内西三条胡同21号屋;

    1924年,44岁:翻译日本厨川白村论文<<苦闷的象征>>;

    1925年,45岁:翻译日本厨村白村<<出了象牙之塔>>;

    1926年,46岁:3月,[三·一八] 惨杀案后,避难入山本医院、德国医院、法国医院等达两个多月(遇难后第一个想到的避难场所是------日本人的山本医院) ;9月担任厦门大学教授,12月辞职;

    1927年,47岁:1月任广州中山大学文学主任,4月辞职,10月回上海,与许广平同居;(1927年是国民党北伐成功并开始执政的一年,鲁迅选择辞职及逃避上海租界与情人同居)

    1930年,50岁:10月与日本人内山完造同开[版画展览会] ;

    1931年,51岁:6月往日本人[妇女之友会] 演讲,7月为日本人增田涉讲解[中国小说史略] ,8月请日本人内山嘉吉教学生木刻术,先生亲自担任翻译,12月与友人(?) 合编<<十字街头>>旬刊出版;(这里有必要指出,在民族存亡关头的[九·一八] 东北沦丧后,鲁迅本年度所做的唯一一件大事就是出版<<十字街头>>,而鲁迅以[阿二] 为笔名发表的,居然是难以启齿的辱国歌谣:<<好东西歌>>、<<公民科歌>>、<<南京民谣>>、<<言词争执歌>>……比如[文的牙齿痛,武的上温泉……大家都是好东西,终于聚首一堂来吸雪茄烟] ,完全讽刺政府召开紧急会议协商军事外交途径化解民族危机的努力,比如[大家去偈灵,强盗装正经,静默十分钟,各自想拳经] ,完全丑化国民党参拜南京中山陵发奋图强的举动,比如[一中全会好忙碌,忽而讨论谁卖国,粤方委员叽哩咕,要将责任归当局……只差大柱石,似乎还在想火拼,展堂同志血压高,精卫先生[时为国民政府主席]糖尿病……这样下去怎么好,中华民国老是没头脑,想受党治也不能,小民恐怕要苦了……放屁放屁放狗屁,真真岂有之此理] 从这些文字,我简直难以相信这是鲁迅的大作,简直就是日本鬼子配合军事侵略的心战传单,把国民政府说得天下最黑最无能,但是对于日本鬼子,却一个骂字也没有!我难以接受这样拙劣而恶毒的传单,然而,鲁迅全集正式收录这些作品,而且在[鲁迅年谱] 中记载鲁迅与[友人]( ?) 合编出版这种传单式的所谓旬刊,却没有光明正大地公布那个[友人] 到底是何方神圣?莫非是内山老板?)

    1932年,52岁:[一·二八] 淞沪战争爆发,(日本人疯狗一样进攻上海) ,1月29日鲁迅再次避难于------日本人的内山书店;2月6日,再由内山书店店友(?) 护送至英国租界内山书店分店避难,4月于十九路军抗日最惨烈全国大支援的时候,鲁迅在避难所整理<<三闲集>>,<<二心集>>;(值此国家民族燃眉之急,值此日本鬼子疯狂侵占上海之际,鲁迅却由日本人转移来保护去,有[三闲] 的功夫,有[二心] 的准备,实在是爱国的人们,所难以想象的罢?)

    1936年,56岁:病重,10月17日出访日本人鹿地亘及内山完造,18日病危,19日晨5时25分去世;(鲁迅死之前身体已经非常虚弱,然而死前最后两天是外出访问两个日本人,之后就去世。其厚待日本[老朋友] 程度,难以想象!)

    *备注:据鲁迅<<呐喊>>杂文集自述,该关键性访客为:与<<新青年>>有密切关系的老朋友金心异,观看鲁迅的古碑抄本而进言;另据台湾1989年辅新书局出版之<<呐喊.彷徨>>编辑前言所述,该访客为<<新青年>>编辑钱玄同主动上门直接向鲁迅约稿;但此处该访客的回忆录与以上皆不同:1,访客是鲁迅教育部同事,并非<<新青年>>编辑,也与<<新青年>>没有关系;2,是看到鲁迅的公文而进言,不是看到古碑手抄,更不是忽然主动约稿(那时鲁迅还没有产生,只有平凡无名尚未发表大作的周树人君,还不至于文名远播吸引编辑拜访约稿) 。由此推断,或许那时劝说鲁迅写作的人,不止一人次,而鲁迅在一次一次或者一人又一人的劝说下,才终于将信将疑地开始了写作。那么,鲁迅的写作,某种意义上讲,不是完全自主自发性的,而所谓用[文字拯救民族灵魂] 云云,更加空中楼阁,子虚乌有。

    *备注:有关中华民国自1927年至1936年间10年的努力和巨大进步,可参阅:

    1、<<十年来的中国统一运动>>潘公展著;
    2、<<十年来的中国金融与财政>>孔祥熙著;
    3、<<抗战前中国知识分子的救国运动>>李云汉著;
    4、<<中国之命运>>、<<苏俄在中国>>蒋介石著;
    5、<> Tien hung mao, (史丹福大学出版,1972)写于2002年补充于2002年8月11日,民国91年。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
    • 我也读了,目前还不知道说什么好。谁知道“五四运动”时毛泽东在哪里?
      • 估计在路边练摊儿呢。
        • 不要把无知当好笑.
      • 北大的图书馆当一个职员.
    • 说实话, 这篇文章看到过几次, 但都跳过了. 以为又是谁在那别出心裁了. 但今天看看, 有点道理. 好象没看到过鲁迅写过任何关于抗日的文章, 而这应该是他那个时代的主旋律.
    • 砍旗不要紧,只要文章好.不过作者的写作方式另人作呕.鲁迅是应该走下神坛,可我从此文看到是作者依然用神的标准要求鲁迅,可笑.
      • 指责鲁迅在那个时期没有一丝一毫抗战的言语,难道也是用神的标准要求鲁迅?
        • 别听他一家说,鲁迅几百万字的作品找不出骂日本人的话,太难一点了吧。
          • 感觉想是“文革”期间写的檄文。
            • 要说这篇逻辑较混乱、情绪化还说的过去,好像还到不了文革檄文的地步。要想看文革檄文,应该看看4.26人民日报社论。
    • my thought =>
      • 这篇文象上一篇一样suck
    • 从这篇文章,也能看出一些东西,有一定的道理。撇开鲁迅的问题,谈谈我的想法:
      任何一个国家的问题主要还是自己造成的,而国家又事由民众组成的。当时的民国政府确实做了很多工作。但是贪污腐化,政府无能的情况也应该是大家有目共睹的事。不是自己有问题,中国那一百年哪里会落到那种田地。我相信任何民族的灭亡都是由自己造成的;任何民族的崛起都是建立在自我反省的基础上的。我们不能否认中国传统文化中存在的问题(有精华,有糟粕。可惜糟粕得到了发扬。精华大部分被遗弃。也不是指所有的人的文化价值观念。只是指现在的主流部分。),不是这种土壤就不会有最近这几十年的历史。如果今天中国受到外侵,我们是否应该全力支持政府?加强中央集权?将来更好的愚民?但是不帮就是卖国!这又是谁的国呢?(我是很恨日本人的。)这或许就是我们这些人的悲哀,也许是我们很多中国人的悲哀。或许你看到一个组织,觉得他们是中国的希望,就全力帮助他们。到后来发现他们并不是你所想象的那样。问题在哪里?全民素质是国家的根本。看了包遵信《未完成的涅盘》,大家或许会有些启发,而不至于被网上各种言论所迷惑。
      • right
      • more thoughts
        The absurd article reminds me things happened between 1966-1976.

        The response to it convinces me the systematic education failure I experienced and still am. LX is right, save the kids.
    • 文中陈诉基本正确,但是
      1。 去过日本的人都会说日本人挺好的。估计鲁迅是充分认识到了日本人的优秀,又对于中国同胞的不求上进看得太多了,因此有了这种想法。

      2。 毛泽东赞扬鲁迅是因为鲁迅对自己的敌人 ------ 国民政府口诛笔伐,而不是因为他亲日。所以这个“骨头硬”是指他不畏惧蒋政府,而不是有中国人的骨气。

      3。 上海并不是在30年代发展为远东第一大城市的。相反,1900年满清政府还未倒台的时候,上海就已经烩萃了汉人的精华,发展程度远远超出其他亚洲城市。到30年代其实已经衰落了许多。
      关于这一点,李鸿彰可以证实。当初他与太平军作战时,上海一地筹建的军费远远超过其他省份。
    • 作者: 北京小左 评清水君之《鲁迅, 汉奸还是族魂?》
      本文发表在 rolia.net 枫下论坛作者: 北京小左 评清水君之《鲁迅, 汉奸还是族魂?》 10/1/2002 18:10 [Click:159]


      评清水君之《鲁迅, 汉奸还是族魂?》
      北京小左

      这个文章好像在网上流传了一段时间了,我觉得最反映我们中国文人的一个劣根性,就是不认真、轻浮、自以为是。观点如何我不论,但要说明观点,首先要有证据,如果证据不实在,讲得天花乱坠也是胡扯,不但不能说服人,还被方家所笑。这个清水君写了太多,我没有精力做全面批评,以下只是指出他文章中立论的证据,太多的都是不实之辞(至少有80%以上),那么他的文章没有价值就可想而知了。下面我把其错误列出。

      清水说:
      这个时代是什么概念?一方面,小日本帝国主义已经从甲午之战后成为中国头
      号仇敌,继占领台湾之后,占领朝鲜,1927年5月,国民革命军北伐关键时
      刻,日本鬼子公然于济南割鼻挖眼残杀中国大使以挑衅和试图掀起侵略战争,
      1931年[九·一八] 事变占领东三省无恶不作;1932年[一·二八淞沪事变]派
      精锐陆海空师团攻打上海,遇到国民政府19路军浴血抗战,上演[八百勇士]

      小左论,
      以上四个事实陈述完全不对,甲午之后日本并没有成为中国头号仇敌。反而中国留学生大批涌入日本,1905日俄战争,很多中国人支持日本。无论保证黄还是革命党都和日本人关系很深。而且很多人崇拜日本。济南惨案发生于1928年。918日本占领东三省后并没有‘无恶不作’ ,其实是老百姓日常生活没有什么变化。直到日本进一步走向战争后才有变化(日本本土也同样)。‘八百勇士’其实只有300人,而且因为靠在租界边上,日本人不敢打炮,才能据守。这和中国女排搞笑动作是一个思想。后来他们躲在租界中直到太平洋战争开始,谢团副也是被某些壮士给暗算。这是1937年8。13抗战后的事情,不是1932年128。

      清水说:
      国民党成功推翻满清罪恶政权后,两次失去执政机
      会,一是孙中山主动妥协,以总统之位换取北洋军阀统帅袁世凯的倒戈,二是
      国民党在国民议会选举中获胜,党魁宋教仁在天津被袁世凯刺杀!
      小左论,
      推翻满清时,还没有国民党。只有同盟会和若干地方性的革命团体。孙中山是被他的同志逼下台,并非主动妥协。而且,辛亥革命中,孙中山等‘党人’ 都没有直接功劳。国民党是宋教仁组织的。宋死后就垮了。1924年由孙中山重组。

      清水说:
      介石先生采取了一系列措施:军事上,对外引进德国、美国先进军备,对内采
      取宽容政策,收编地方军队,让拥兵自重的地方军阀进入决策圈,统一在军事
      委员会指挥之下,比如李宗仁、白崇禧、阎西山、冯玉祥等等,不管他们是不
      是反对过中央政府,政府都采取宽容妥协政策,以尽可能团结对外,避免牺
      牲;对于共产党军队,也曾经多次试图收编,
      小左论,
      说老蒋宽容,这是作者清水的主观猜测。30年代他曾经造成杨杏佛(从政文人)、史量才(报人)、邓演达(自组政党)的暗杀。曾经把国民党元老,当时还担任党国重任的胡汉民软禁。我想更容易说明‘军阀共存’这一事实的理论是,老蒋没有足够实力去消灭地方军阀。而老蒋的中央政府的合法性也大有疑问。1927年他是拥兵自重,自己建立南
      京政府。另长征以前,老蒋对共匪是剿,没有招安情势。

      清水说:
      然而,这一切的一切,你能从鲁迅的文章中看到吗?你能从鲁迅的几百万言所
      谓大作中看到日本的杀气腾腾迫在眉睫的威胁吗?你能从鲁迅的几百万言所谓
      大作中看到国民政府的哪怕是一个积极的进步吗?……鲁迅的百万雄文中没有
      一个字眼的抗日言论!
      小左论,
      说鲁迅没有一个字眼的抗日言论,这是太过分。中学时候上课有30年代的《友邦惊诧论》就是讽刺天皇,胡适在日本给日本人提建议,说对中国人不可以武力征服,只可以用王道使中国人心服,瞿秋白以鲁迅名义发文大骂胡适卖国。鲁迅死前反对周扬等的‘国防文学’,提倡‘民族革命战争的大众文学’,所谓民族革命战争就是指抗日,但鲁迅不相信蒋介石,所以反对搞联合阵线。周作人和乃兄一样,都不和老蒋合作,其根本原因就是老蒋1927年利用黑社会和军队滥杀无辜,这有周作人给胡适的信为证。

      鲁1927年正在广州

      清水说:
      相反,我们看到的,是鲁迅说:中国就象一个铁的黑屋子,是绝无窗户而万难
      破毁的,里面的人都在昏睡,如果有人醒了,会更加痛苦,还不如睡死的好,
      除非有外面的人把这屋子打破!(大意) 这样的话是什么意思呢?难道是说中国
      人没有自救的能力,只有被日本人侵略占领杀害才能有生机?相反,我们看到
      的,是鲁迅说:[费厄泼赖(FAIR PLAY,公正游戏规则,即科学文明制度)应该
      缓行,对资本家的乏走狗(指国民政府) 应该痛打落水狗!]
      小左论,
      这段话出在《呐喊》的自序中,但‘除非有外面的人把这屋子打破!’这句总结性的话却是作者清水自己加上的,为什么这本小说集叫呐喊,就是因为鲁迅被来访者说服了,认为省来还有机会,所以鲁迅要起来呐喊,唤醒中国人去自强。另外那时是1917年左右,因为一次世界大战,中国也正繁荣,正没有亡国灭种的危机。费厄泼赖的问题则是到30年代之事,和呐喊全无关系,它的基本意思是说,面对暴政,必须反抗。不能与虎谋皮。清水经常把鲁迅新文化运动时期的文章思想和30年代左翼运动时代的思想文章混在一起说。这两者很不一样。清水根本搞不清。


      清水说:
      我们就不明白,鲁
      迅在那样一个民族生死维艰的关头,讽刺文艺界[国防文学和抗日文学]的口号,我们不
      明白,文艺家身为时代的记录者和表演者,怎么可以对日本的巨大威胁无动于
      衷?当时军队在备战,人民在奉献,艺术界发起[抗日赈灾义演] 、[慰军演出]
      、[抗日话剧] ,文学界虽然有[国防文学] 、[抗日文学] 之争,但都是在尽国民
      的责任,为什么所谓的[族魂] 却这样冷酷无情地讽刺嘲讽这一切的努力?
      小左论,
      国防文学的问题,上面已经说了,是共产国际统一战线的口号,鲁迅不同意。但鲁迅绝对主张抗日,所以即使受周扬打击,托派徐某听说后来信拉拢,鲁迅死前硬挺着给徐某回信(当时托派被认为是汉奸,其实这是第三国际的诬陷),指出鲁迅和周扬之争同志之争,但和托派(即汉奸)是没有共同语言的。文章都在,可以去查。至於鲁迅反对‘做秀’,他的态度一贯,318时鲁迅就不许许广平去游行,要许为自己抄书,所以许逃过一劫。为什么反对做秀呢,因为鲁迅那时是胡适之一派,就是中共历史上说得新文化运动的右派,觉得这些东西只有三分种的热气,不能解决中国问题。怎么才能解决问题,鲁迅自己也不知道。后来呢,胡适碰到了国民党,鲁迅遇到共产党,周作人、钱玄同、刘复留在北京,就谁也没找到。到了日本战争,周作人以为日本人对中国可能有所帮助吧,就帮了日本人。这些新文化时期的文化人本来以为只要思想就可以改变中国,后来发现必须用行动来实现改变,所以才找到实际的组织力量。陈、李等新文化左派早就意识到这点,所以搞工人运动和共产党。

      清水说:
      鲁迅的作为,是在讽刺中国一切的一切,包括中药中医,包括传统文明和
      儒家文化,包括历史辉煌和科学贡献,包括衣食住行,没有一样看上眼的,什
      么,[决不看中医] ,什么[中国的书缝里,只写着两个字:[吃人] !甚至,要彻
      底废除中文,什么[中文不灭,国无希望] !
      小左论,
      这个清水脑子是一盘浆糊,又从30年代回到新文化时期。新文化诸人,陈、胡、蔡、李、二周、钱、刘、二吴都对中国传统文化有刻骨铭心的感受,蔡是翰林,陈秀才考第一,二周、胡都是世家子,都败落了。吴是举人。所以他们都是彻底的全盘西化派,鲁迅对中医不满,那是因为他老爹被中医搞死了,因为他在日本学了西医,知道‘原配的蟋蟀做药引’的扯淡。中药也要贞节牌楼!所谓不看中医、取消中文,都是哪个时代最普通的思想,你以为是鲁迅的发明呐,还有比这更极端的主张呢!一句题外话,哪个时代的老朽,如林抒,只会骂娘,为人不耻,最后自己认错。这是老一代的风度。所谓新儒学一般人,如梁漱溟、辜鸿鸣一般人,其实都不是中国文化正宗,辜是混血,早年在外。梁早年信佛。没读过四书五经。所以他们都是野狐禅的瞎扯蛋。

      清水说:
      看看阿Q,居然被学者认为人人都是阿Q,我呸-----阿Q那样无赖无耻,
      怎么可以代表中国人形象?如果30年代的中国人有一半是阿Q,我们不等日本
      人打,自己就灭亡了!
      小左论,
      中国人如果不是阿Q这样的愚民和顺民多,如何能忍受满清几十万人的统治,如何能忍受中共的统治。实际上,抗日时,几个日本兵就可以统治一个县城,你以为中国人有多高的觉悟呢?南京屠杀,几十万被一、两万人杀,日本人杀到手软。鲁迅、梁启超早说过,如果不是现代了,日本一定会如满清一样成功。如果没有美、苏支持,中国能坚持吗?日本人到现在也不承认被中国人打败了,这是事实。闭眼瞎吹就是阿Q。

      清水说:
      如果鲁迅是个坚定的抗日主
      义者,以鲁迅的威望名声,在文章里对日本鬼子如果稍作攻击,我想在当时的
      民族精神上,该是多大的促进,该激荡多少年青人保家卫国的心?
      小左论,
      做历史分析,最忌讳用自己的思想套古人。上面这句话就犯了这毛病。鲁迅的文章那时已经是登峰造极了,呐喊连续多少版,总发行量似乎也没超出1万本(记不准了)。二周翻译的《域外小说集》,被时人评为古文文采第一,几年下来只卖了21本。所以他们才主张简化文字,让更多的中国人认字。中国人一个问题是眼界太浅,以为自己就可以代表一切了。另一个社会等级差别太大,所以把自己圈子里的共同意见就当做中国人民的共同意愿了。很多中国农民可能‘民族精神’这四个字也没听说过,如何能‘激荡’呢!

      清水说:
      还有,让无数鲁迅迷们所难以想象的是:1932年1月28日上海淞沪抗战爆发,
      日本人疯狗一样进攻上海 ,当国军19路军[八百壮士]浴血奋战的时刻,鲁迅先
      生在1月29日,就急急忙忙躲到------日本人的内山书店,2月6日,再由内山书
      店店友(?)护送至英国租界内山书店分店避难,4月于十九路军抗日最惨烈全国
      大支援的时候,鲁迅在避难所整理<<三闲集>>,<<二心集>>!
      小左论,
      800壮士又安放错了地界,那边打仗,鲁迅一个老病文人不逃,难道要等死吗?清水,一个愤青形像,已经跃然纸上。

      清水说:
      而[族魂] 鲁迅,在日记里这
      样记载:某月某日晚,[洗脚]一次;某日晚,再[洗脚]一次……[洗脚]者何?和
      许广平做爱而已!把和妻子的做爱形容为[洗脚] ,这是怎样的侮辱与伤害?这
      是怎样的高傲与自大?本人不才,遍阅史书,鲁迅先生所视为粪土的人物们似
      乎还没有人对自己的妻子这样污蔑,倒是日本男人,对自己女人的鄙视与高
      傲,与鲁迅先生的[洗脚] 颇为类同,从日本女人的跪式服务中、我们可以联想
      一二。
      又清水说:
      *备注:据鲁迅<<呐喊>>杂文集自述,该关键性访客为:与<<新青年>>有密切
      关系的老朋友金心异,观看鲁迅的古碑抄本而进言;另据台湾1989年辅新书局
      出版之<<呐喊.彷徨>>编辑前言所述,该访客为<<新青年>>编辑钱玄同主动
      上门直接向鲁迅约稿;但此处该访客的回忆录与以上皆不同:1,访客是鲁迅
      教育部同事,并非<<新青年>>编辑,也与<<新青年>>没有关系;2,是看到鲁
      迅的公文而进言,不是看到古碑手抄,更不是忽然主动约稿(那时鲁迅还没有
      产生,只有平凡无名尚未发表大作的周树人君,还不至于文名远播吸引编辑拜
      访约稿) 。由此推断,或许那时劝说鲁迅写作的人,不止一人次,而鲁迅在一
      次一次或者一人又一人的劝说下,才终于将信将疑地开始了写作。那么,鲁迅
      的写作,某种意义上讲,不是完全自主自发性的,而所谓用[文字拯救民族灵
      魂] 云云,更加空中楼阁,子虚乌有。

      小左论,
      洗脚说,其实就是中国儒者所用的隐语。有古人日记中用‘敦伦’的,这就是我们中华的光辉文化啊。下面的文章比裹脚布还长,因作者清水多是评论,我就不多说了。只是要澄清一个史实。清水不知道教育部都是浙江人天下(因蔡是第一任总长)。浙江人在北大文学系也实力很大。金心异就是钱玄同,这是常识,清水也不知。说鲁迅没名气的话也是瞎说,因为那时周作人因鲁迅帮忙已经在北大教书,也已经给新青年做事、写文章。而那时,周作人文章思想上都还很依赖鲁迅,钱和二周在日本就是同窗好友,都是章氏入室弟子。钱之所以找鲁迅,就是因为他认为鲁迅的‘思想是同时代人中最高的’。清水全是自己胡想。再一句题外话,楼下和合的帖子也是胡讲,

      和合说‘从他的几部小说"阿Q正传","药",里面,都可以看出,他把民主革命的先驱们都统统划进"假洋鬼子"的行列里面。在他看来,假洋鬼子们的行为,并不比阿Q和毛泽东之类的农民革命更加进步。再看"药",更是把民主先驱的努力无限贬低。贬低到其鲜血只配给别人当药。在"药"的最后,他把这些先驱的结果写得无比悲惨。整个目的就是彻底贬低国民党人的所有功劳。’

      小左论,
      药里无假洋鬼子,阿Q中德假洋根本不是革命党。鲁迅自己就可以算是‘民主革命的先驱’,他是章氏弟子,秋瑾和徐嘻鳞都是他的朋友。和合的信口开河也太多了,我只抄一段呐喊前言就知道和合的胡扯了。

      鲁迅说‘在我自己,本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了,但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢,所以有时候仍不免呐喊几声,聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士,使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀,是可憎或是可笑,那倒是不暇顾及的;但既然是呐喊,则当然须听将令的了,所以我往往不恤用了曲笔,在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环,在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦,因为那时的主将是不主张消极的。至于自己,却也并不愿将自以为苦的寂寞,再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。’

      说鲁迅‘整个目的就是彻底贬低国民党人的所有功劳。’ 《药》的时代(1907)还没有国民党,写《药》的时代(1918)的国民党是个没人把它当回子事的扯淡,哪里用鲁迅来攻击。鲁迅这个人,那时是尼采的信徒,所以思想黑暗的很。看什么都觉得没希望。所以才有苦闷、才有《呐喊的前言》和后来的《彷徨》。其实我不反对清水们要把鲁迅拉下神坛的努力,但是,只能胡扯,其结果就是没有信用,没有人相信你的话。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
    • 讲个笑话:一个年青人因车祸失去了记忆。他被一个小流氓发现,于是跟着小流氓四处游荡,想找会失去的记忆。一天一个老者对他说:“儿啊!我可终于找到你啦!” 但年青人却记不起认识老人。老人说:“这样你跟我回
      去。或许你看到你熟悉的东西会回忆起好多过去的事情。” 年青人同意了。他去告诉他的搭档,那个小流氓,说:“那个人说他是我爸爸,让我跟他回去。说:或许我看到我熟悉的东西会回忆起好多过去的事情。你陪我一起去吧!”小流氓听了大笑,眼泪都笑出来了。大家都很奇怪时,这个小流氓说:“他说他是你爸爸,那你妈妈就要很他睡觉。你真笨,他在占你和你妈的便宜呢!”

      事实只有一个,但你要从一个希奇古怪的立场上去想。好多很正常的事情都变味了。就如“想当妓女或嫖客的人看每一个人都想妓女或嫖客一样”。
      • 厉害。:-)
    • 作者练了身功夫叫"时空大腾挪", 毫无脉洛可言. 记得中学里"友邦惊诧论"是要求背颂的, 看来他偷懒了. 八百壮士守四行仓库发生在何时,在历史课本里也有. 金心异和钱玄同的关系在语文课本的附注里有直接的叙述.
      "鲁迅全集"里收有鲁迅对"安全套"的描述. 说那东西影响办事时的感觉. 这点比"洗脚"要来得直接. 但估计作者没看到.
      • are u sure? 友邦惊诧论与日本有关?
        • 当时很多人都看到日本发展很快希望中国向日本学习,所以不少人留学日本。其实中国和所以列强都交过战。他们都屠杀过中国人,日本不十分突出。那个时候的国际环境才是弱肉强食,没有谁比谁好一说。鲁迅接触的都是对中国友好的日本人。
    • 读过此文。鲁迅先生对当时的社会弊端,人民的精神面貌的确是深恶痛绝。俺不太喜欢他的文笔,太尖酸刻薄,是作家首先是个人,做人不能到那个地步。
      • 很难责备鲁迅, 他对自己一样的刻薄, 读过他的孤独者和伤逝, 觉得他是个多人生和爱情认识得都非常深刻的人(你也可以说对我胃口), 他也是个痛苦的人, 跟自己内心的绝望斗争的人(仰视)...
        • 你说得有道理。但他那种追求完美的势态象是病态。水,至清无鱼啊!
          • 其实这个尺度很难把握, 他有生活在一个动荡不定的年代, 你说一个人应该怎么样? 做个乱世枭雄? 任凭自己的心沉沦? 还是远走他乡?
            • 正是动荡不定的年代,更要文人呼吁大家团结,树立民族自信心,而非抱怨。
              你认为那个时候的中国很黑暗吗?俺到觉得要是老蒋巩固了政权,按GMD那么搞下去,没准现在中国已经是强大自由民主的中国了。

              但是,现在GCD也在一心一意想把中国搞上去,所以对现在那些炮轰GCD的无益的抱怨还是免了吧。

              人没好坏之分,只有对事物看法的不同,所以那种尖酸刻薄的讥讽文章,对整个社会来讲,还是少些为好。
              • 没错,这种只有批评而没有任何建设性意见的文人还是少些好。
              • 我没说过那时候中国更黑暗, 中国近现代史不黑的地方少. 生命是没有机会说如果的, 历史也是一样, 台湾富了,不是因为老蒋,而是小蒋.
                我是一个不惜一切代价面对现实的人, 可能多数男人都更需要的一个朦胧的现实. 我相信对人和政权来说都需要不同的声音, 可能鲁迅的笔太尖刻, 但绝不是抱怨. 他也不是故意伤害别人,对人对己一视同仁. 他生活在一个他看不到前途的动荡不定的社会里,内战,军阀割置(说句心里话,如果老蒋20年代就把全中国搞定了而不是各自为政,共产党也绝没今天,对于老蒋自己,其实他是对的,外族灭不了中国)... 真话其实最伤人, 问你身边的几人敢说?

                至于好人坏人,只要不损人不利己的在我看都是好人.(说远了,太严肃,闲扯一级准备)
                • 俺同意你说的“鲁迅不是故意伤害别人”,可是他对事对人的负面态度,俺真的是无法欣赏。来到这里,俺最大的收获是:认识到team work和 positive attitude比什么都重要。小到公司,大到国家,都一样。
                  • 其实悲观的人好想能凡事看好的方面, 看人努力看别人的优点,就像用黑白相机再美的照片也不是彩色的... 每个人也都好想可以矫枉过正,浅尝辄止... 别有一种辛苦滋味
    • 鲁迅骂了这么多年,中国还是有这么多人没有被骂醒。我看中国还要再多几个鲁迅才行!另外,我觉得鲁迅的“拿来主义”最适合作为中国的国家哲学,就像美国的实用主义一样。中国的出路在全盘西化。
      • 鲁迅跟现在的民运分子有区别吗?靠骂政府可以让中国进步吗?
        • 实在看不出你的帖子为什么要跟在我的后面?真是逻辑混乱!
          • 你弱智当然看不出来。
    • 一切极尽刻薄之能善于挖苦讽刺之能人终究没好下场!
    • 看看别人的意见:转无忧城之作者 文一刀的“鲁迅,作家及社会意义”
      本文发表在 rolia.net 枫下论坛鲁迅是我最钦佩的近当代作家之一,他在文学上的成就应该是不庸置疑的。在研究上,他的中国古代文学史纲到现在依然是这方面最重要的著作;在创作上,他的小说虽短且少,但只是一个啊Q就足以傲视群雄了,他的杂文更是至今无人能望其项背。鲁迅能有此成就,除了文字的功力外,主要是由于他对当时中国社会和国民性的深刻了解。作为一个杰出的作家,必须对社会和人性有深刻独到的认识,才能写出传世的作品来。
      但是,鲁迅对国民性或者说中国文化的认识太过偏颇。他对人性的恶的一面是有入木三分的洞察,甚至上瘾一般的探究揭露,却没有注意到善的一面积极的一面。当然,我们的文化也是也积极的一面的,否则我们何以创造如许的辉煌度过如许的的艰险;人性也是有善的一面的,那就更是不言而喻了。他的这种愤世嫉俗当然是极投合容易偏激的年轻人和在野的GCD,被捧成民族魂,我觉得是太过了。
      另外的两位我钦佩的的大师,钱钟书和金庸,他们也都对人性有极深刻的认识,但他们不是如此的偏激。钱钟书也把人性的丑恶浅浅深深的解剖出来,却只是微笑着摇头调侃。金庸则在展示贪婪虚伪冷酷的同时,也大力的歌颂真情善良和公正。虽然社会意义不是衡量作家的标准,但要从政治上社会上评论鲁迅的话,我觉得他实在不足以当这般的吹捧。他的尖刻好斗,对他自己固然不是好事(代价是困厄潦倒),对他人对社会,也助长了一定的阴骘乖戾,削弱了我们文化中的宽容平和。我不能说GCD以后的反传统文化运动是他的原因,但应该可以说他不无影响。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
    • 骂鲁迅汉奸的早已有人,您拉在后面了。
    • 鲁迅文章中批判日本人之处很多(zt)
      还有比如《藤野先生》就讥讽了日本的“爱国青年”。鲁迅晚年发
      表过不少抗日言论,例如:“因为现在中国最大的问题,人人所共的问
      题,是民族生存的问题。所有一切生活(包括吃饭睡觉)都与这问题相
      关;例如吃饭可以和恋爱不相干,但目前中国人的吃饭和恋爱却都和日
      本侵略者多少有些关系,这是看一看满洲和华北的情形就可以明白的。
      而中国的唯一的出路,是全国一致对日的民族革命战争。”(《且介亭
      杂文末编·论现在我们的文学运动》)。
    • 出卖灵魂的秘诀 (选自伪自由书)
      本文发表在 rolia.net 枫下论坛辱骂和恐吓决不是战斗,
      鲁迅自有鲁迅的方式, 小人们岂能明白。

      出卖灵魂的秘诀 (选自伪自由书)


      几年前,胡适博士曾经玩过一套“五鬼闹中华”的把戏,那是说:这世界上并
      无所谓帝国主义之类在侵略中国,倒是中国自己该着“贫穷”,“愚昧”……等五
      个鬼,闹得大家不安宁。现在,胡适博士又发见了第六个鬼,叫做仇恨。这个鬼不
      但闹中华,而且祸延友邦,闹到东京去了。因此,胡适博士对症下药,预备向“日
      本朋友”上条陈。

      据博士说:“日本军阀在中国暴行所造成之仇恨,到今日已颇难消除”,“而
      日本决不能用暴力征服中国”〔见报载胡适之的最近谈话,下同〕这是值得忧虑的
      :难道真的没有方法征服中国么?不,法子是有的。“九世之仇,百年之友,均在
      觉悟不觉悟之关系头上,”——“日本只有一个方法可以征服中国,即悬崖勒马,
      彻底停止侵略中国,反过来征服中国民族的心。”

      这据说是“征服中国的唯一方法”。不错,古代的儒教军师,总说“以德服人
      者王,其心诚服也”。胡适博士不愧为日本帝国主义的军师。但是,从中国小百姓
      方面说来,这却是出卖灵魂的唯一秘诀。中国小百姓实在“愚昧”,原不懂得自己
      的“民族性”,所以他们一向会仇恨,如果日本陛下大发慈悲,居然采用胡博士的
      条陈,那么,所谓“忠孝仁爱信义和平”的中国固有文化,就可以恢复:——因为
      日本不用暴力而用软功的王道,中国民族就不至于再生仇恨,因为没有仇恨,自然
      更不抵抗,因为更不抵抗,自然就更和平,更忠孝……中国的肉体固然买到了,中
      国的灵魂也被征服了。

      可惜的是这“唯一方法”的实行,完全要靠日本陛下的觉悟。如果不觉悟,那
      又怎么办?胡博士回答道:“到无可奈何之时,真的接受一种耻辱的城下之盟”好
      了。那真是无可奈何的呵——因为那时候“仇恨鬼”是不肯走的,这始终是中国民
      族性的污点,即为日本计,也非万全之道。

      因此,胡博士准备出席太平洋会议,再去“忠告”一次他的日本朋友:征服中
      国并不是没有法子的,请接受我们出卖的灵魂罢,何况这并不难,所谓“彻底停止
      侵略”,原只要执行“公平的”李顿报告——仇恨自然就消除了!

      〔一九三三年〕三月二十二日。

      〔选自《伪自由书》〕更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net